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  • 别途——净土法门三特别

    别途——净土法门三特别　　带业往生，这一段，专谈净土法门。前两段所说的世间法、出世间法都是普通法门。佛教的八万四千法门，皆是普通法门，必须按部就班的修证，净土宗带业往生却是‘别’，别就是特别，与别的...净土宗看似容易，实在是难懂，若不懂佛经三藏的佛理，这也听不进去，诸位对此若能知道一个大概，看经就不敢再动手改经了。　　（一）先离轮回 而后证果　　‘先离轮回，而后证果’是净土法门第一种特别。　　轮回是死了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知识经济时代与净土法门 (续)

    知识经济时代与净土法门 (续)　　第一届净土会议论文 王传宗 徐孙铭　　“若大家不苦心孤诣于佛法，必被外道埋没。佛法要灭，内部灭于邪见、经忏，外部灭于外道。”[i]这是台湾西莲净苑开山、当代弘扬净土法门的高僧智谕法师对于末法时代佛教存亡的忧患意识和弘扬佛法的清醒认识。他关于“八宗并重，导归净土”的论述和实践，更是知识经济时代弘扬净土法门的楷模与殷鉴。　　智谕上人（1924——2000），俗名...

    王传宗 徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 兜率净土、人间净土、弥勒净土法门

    兜率净土、人间净土、弥勒净土法门 　　兜率净土 　　弥勒菩萨，现在于兜率天说法。兜率，意为知足、喜乐。兜率天属欲界第四天，乃菩萨成佛前熏修胜业之地。现为弥勒菩萨驻居之处。 　　《观弥勒菩萨上...龙华菩提树下，观无常苦空，证得阿耨多罗三藐三菩萨，觉悟成佛，于华林圆龙华树下大转法轮，三度演说四谛、十二因缘，启导无量众生，发菩提心。 　　弥勒净土法门 　　弥勒佛能于娑婆恶世建立净土，除以悲心愿...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 天如惟则与元代禅宗的净土法门

    天如惟则与元代禅宗的净土法门　　苏州大学哲学系副教授 吴忠伟　　元代禅宗的主要发展方向是与净土法门的融合。其时，禅僧于参禅之外，亦主动地接纳净土念佛法门，致力于参禅与念佛的结合。以江南临济禅为例，中峰明本(1263—1323年)不仅力主参话头，且竭力提倡念佛法门；其弟子天如惟则(1276—1354年)继承师说而发扬光大，进一步将参禅落实为念佛。惟则对净土的贡献在于，其以持名念佛法门为中介，将...

    吴忠伟

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  • 净土法门的“十六字”纲领

    净土法门的“十六字”纲领　　净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”　　这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛教史，谈到由禅而净提倡净土的大师们时，说：“……而成就最高，得大受用者，当首推红螺山彻悟师。他的语录，对禅净一贯，卓特独到。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门...

    不详

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  • 为什么净土法门是难信之法

    ！’　　以上两段经文佛告诉我们净土法门是难信之法，由此也知是信心为主的念佛法门。　　无量寿经云：‘　慢弊懈怠，难以信此法。’　　无量寿如来会云：‘懈怠邪见下劣人，不信如来此正法。’　　因此得知难信的...是弥陀向下迥向名号慈悲救度之法（易行道）。　　修习净土法门，如果一定要将弥陀回向的他力念佛法门，当作自力求往生的念佛法门来修，永远得不到安心而往生不定。唯有放下自力，领受接纳佛迥施的名号作为我们的真实...

    心莲居士

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  • 善导大师与净土法门（1）

    ………………………………………………………………………… 134 　 善导大师与净土法门 ------------------------------------------------------...善导影堂内乞愿。见善导真像化为佛身，并谓少康曰，汝依我净土法门施设，利乐众生，同生安养。……　　由此可知，善导大师，乃弥陀化身也。　　善导大师，修净土念佛，重于力行实践，不尚空谈。所谓声闻以言教为主，缘觉以...

    不详

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  • 《无量寿经》与净土法门关系重要论

    一、缘起　　二、《无量寿经》的传译及会集　　三、大经少研读者弊害　　四、《无量寿经》的纲领　　五、《无量寿经》的要旨　　六、研读大经的参考　　七、净土法门的瞻望　　八、结论　　一、缘起　　余学佛甚晚，行年五十，皈依三宝，专修净土法门，持诵《阿弥陀经》（以下简称小本），对于《无量寿经》（以下简称大经），偶一阅读，每觉其文句艰涩敖牙，未终卷而止。三十四年抗战胜利，余因职务，由西安调往北平，得亲近...

    律航法师

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  • 净土法门的几个重要理论问题的探索

    净土法门的几个重要理论问题的探索　　（一）一句弥陀统摄一切法门 　　念佛未得定前，与禅迥异，因禅心非欣厌取舍，而念佛则欣取乐邦，厌舍秽土；禅心不能著境，一有所著，便失本来，而念佛则心境对待，能所宛然...加持，强调即身成佛，获得六种无畏，是密宗的特色。但净土法门的三业集中，实际上和身口意三密加持，无甚分别；而念佛的作用，能使我心佛心，融合为一，而当三昧现前时，但觉性光交错，凝成一片，实不能分别，何者为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 善导大师与净土法门（2）

    入生死，度化众生。 　　故至诚心深心回向发愿心，三心既具，无行不成。愿行既成，若不往生者，无有是处。所以修净土行求往生者，应发如是三心。至诚心！深心！回向发愿心！ 　 善导大师与净土法门------...三生，须于过去世，曾修大乘。否则亦无资格往生。若如此判，资 格太高，我辈罪障凡夫，亦难望往生。 　　若如此说，观经佛言为未来世，被烦恼贼所害之众生，设此净土法门。又当作何解释呢？ 　　然而净影曾判分...

    不详

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